中新網(wǎng)福建新聞11月8日電(陳麗霞) “《海壇驕子》的出版發(fā)行，是一種厚實(shí)的文化積累，一塊色彩鮮艷的磚瓦?！痹诮张e辦的《海壇驕子——獻(xiàn)身抗日與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的平潭英雄群體》(以下簡(jiǎn)稱“《海壇驕子》”)出版發(fā)行暨傳承紅色基因座談會(huì)上，《海壇驕子》編委會(huì)編委薛東如是說(shuō)。
《海壇驕子》采用記敘體與編年體相結(jié)合的體例及篇章結(jié)構(gòu)，以人帶事，以平潭“六次淪陷、六次光復(fù)”“兩次武裝解放”為主線，通過(guò)組織領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的9位主要代表人物的感人事跡、60多個(gè)重大歷史事件、120多名烈士和犧牲人員英名集成，以及包括220多位革命先輩參與的相關(guān)活動(dòng)，用詳實(shí)、客觀、公正及力求準(zhǔn)確的歷史資料、人物傳記、本人或見(jiàn)證者回憶錄、歷史照片、檔案資料等，全景式記敘平潭1931-1949年抗日與謀求解放這段彪炳史冊(cè)的歷史。
薛東指出，《海壇驕子》的出版有夯實(shí)平潭文化豐富內(nèi)涵、提供紅色教育的生動(dòng)教材、樹立了平潭鄉(xiāng)賢的現(xiàn)實(shí)樣本三大意義。
平潭歷史悠久，平潭文化多樣多彩，既有以殼丘頭文化為代表的藍(lán)色海洋文化，也有以木麻黃文化為代表的綠色生態(tài)文化，還有以革命傳統(tǒng)為代表的紅色革命文化，以及以精英名流為代表的金色鄉(xiāng)賢文化等。
“《海壇驕子》講述的歷史文化既是殼丘頭文化遺址的延續(xù)與發(fā)展，也是殼丘頭文化遺址的當(dāng)代敘述。所從某種意義上《海壇驕子》可以拓展人們對(duì)平潭歷史的認(rèn)知視野?！毖|表示，以革命傳統(tǒng)為代表的平潭紅色革命文化同樣值得關(guān)注與珍惜，《海壇驕子》則讓平潭紅色文化更加豐滿充實(shí)、更加光彩奪目、更加具體生活。
薛東強(qiáng)調(diào)，本書集中展示了平潭各個(gè)年代的作家和老同志撰寫的有關(guān)抗日與謀求解放時(shí)期的文章的同時(shí)，還在附錄里收集了平潭抗戰(zhàn)烈士(含犧牲人員)及國(guó)民政府(平潭)抗日愛(ài)國(guó)陣亡將士名單，體現(xiàn)了可貴的包容精神與人文關(guān)懷。
福建省委黨史研究和地方志編纂辦公室等專家審讀時(shí)認(rèn)為，《海壇驕子》是一冊(cè)史實(shí)有據(jù)、史料性強(qiáng)，迄今為止，記敘平潭抗日與解放斗爭(zhēng)英雄群體較為翔實(shí)、全面且比較準(zhǔn)確的一本紅色文集，是一本紅色教育的生動(dòng)教材。
薛東指出，本書有站位高、有細(xì)節(jié)兩大特點(diǎn)。站位方面，本書明確了平潭島在全省抗戰(zhàn)中的重要?dú)v史地位和作用，為紅色教育即講好紅色故事奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也讓紅色教育有底氣有自信，不論是對(duì)本地居民還是外來(lái)游客都會(huì)有吸引力與影響力；在細(xì)節(jié)方面，本書采取以人帶事的寫法，以“六次淪陷、六次光復(fù)”“兩次武裝解放”為主線，以組織領(lǐng)導(dǎo)抗日與謀求解放斗爭(zhēng)的9位主要代表人物的感人事跡、60多個(gè)重大歷史事件及相關(guān)活動(dòng)為節(jié)點(diǎn)，運(yùn)用詳實(shí)、客觀、公正而且力求準(zhǔn)確的歷史資料、本人或見(jiàn)證者回憶錄等，來(lái)講述平潭1931-1949年抗日與謀求解放這段彪炳史冊(cè)的歷史故事。
“《海壇驕子》還樹立了平潭鄉(xiāng)賢的現(xiàn)實(shí)樣本?！毖|認(rèn)為，鄉(xiāng)賢文化應(yīng)當(dāng)是平潭文化的重要組成部分，傳承鄉(xiāng)賢文化應(yīng)當(dāng)是平潭文化建設(shè)發(fā)展的重要內(nèi)容。而本書主編周裕惠多年來(lái)堅(jiān)持學(xué)者作風(fēng)和學(xué)者良知，堅(jiān)持敢說(shuō)話、說(shuō)真話，做到客觀公正、精益求精，以實(shí)際行動(dòng)樹立了一個(gè)令人尊重的平潭鄉(xiāng)賢的現(xiàn)實(shí)樣本。(完)